佛教经典
净界法师：阿弥陀佛为什么会发起这么大的愿望呢？
大乘佛法的生命观，简单的讲就是「诸法无自性，一切从缘起」。从大乘佛法的观点来看，一切法的本来面目是毕竟空的，没有一个东西是本来存在的，不可能。
达真堪布：怎样从种种恶缘中解脱
有的人在家里、在单位，遇到了很多不如意的事，到寺院、道场，也遇到了很多恶缘，都是自己以前造的恶业，现在果报成熟了。我们现在有了这些不好的因缘与果报，那怎么办？
《佛修心 道修身》（六十五）——天生我材必有用，你有权利自信
狂妄的人有救，自卑的人没有救。有一天，一位禅师为了启发他的徒弟，递给他徒弟一块石头，叫他去蔬菜市场，并且试着卖掉它。
一日禅：开始是成功的一半
做一件事情，只要开始行动，就获得了一半的成功，人的威力其实巨大无比，许多令人难以想像的障碍也会被你轻松地突破，当然前提是：你必须行动起来。不然，只知道浮想，如停在铁轨上的火车头，那就连一块小木块也无法推开。
梦参老和尚：地藏菩萨加持，保护受持经的人
我们修道建立信心之后，学佛有种种困扰，使你丧失信心。天天求地藏菩萨、求观音菩萨，乃至于大菩萨都求到了，还是不顺当。
佛说了，“人有二十难”：所有的人都有二十种难
佛言 ：佛又说了， 人有二十难 ：所有的人都有二十种难。容易的事情就不难了；不容易的事情就是难，这不容易的事情，就是逆，所谓逆境，是不容易明白、不容易认识的；这个容易就是顺，顺就是人觉得好受一点。
《佛修心 道修身》（六十四）——劣势不是绝对的，有时候劣势就是优势
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈。有一个十岁的小男孩，在一次车祸中失去了左臂，但是他特别想学柔道。
一日禅：穿合适的鞋走更远的路
这时，我们就要要及时放弃，及时调整，寻找新的努力方向，只有穿合适的鞋，我们才能走更远的路。
《佛修心 道修身》（六十一）——认识自己、反省自己，才能成就自己
如果你能像看别人的缺点一样，准确地发现自己的缺点，那么，你的生命将会不平凡。小原龙一郎的身高只有145厘米，貌不惊人，可是在日本的人寿保险业里，他是一位响当当的人物。
一日禅：走过去是不一样的天
也许你扬帆于海上，暴风雨骤起，你的小舟随时会被打翻。但是请不要放弃，因为风雨之后，眼前会是 落霞与孤鹜齐飞 的水天一色。
净界法师：念佛的两大障碍
我们念佛的时候有什么障碍要破除？一个是昏沉障，一个是掉举障，破除之前先了解昏沉、掉举的相貌。
生根活佛：在家里安置佛像的方法
俗语说： 佛争位子，人争地位。但是在人们的心目中对于佛仍然还是有高低上下的分别之心，所以摆放佛像、佛塔、佛经都需要有个过程。
《佛修心 道修身》（六十）——贪得无厌的人，将失去许多的乐趣
楚王想聘用陈子仲为宰相，子仲对夫人说： 今天我当上宰相，明天出门时车马就可以接连不断，吃饭时山珍海味也就可以摆满饭桌了。他夫人却说： 车马成群，使你感到舒服的只不过是所立足的那一小块地方；满桌佳肴，使你感到美味的也只不过是一块肉。
一日禅：在前进的坡路上迂回
生活中，我们每个人难免碰到最强硬的对手，遭遇最恶劣的环境，这些对手和困难，往往是我们前进道路上的 拦路虎 ，实力相当强大。如果我们硬拼，无异于以卵击石，受伤的最终还是我们自己。
明旸法师：观世音菩萨为什么要念自己的名号？
我们说众生，人人都具足有真如妙心，依此真心来修行，将来功行圆满，决定成佛。这个心佛及众生，是三无差别的道理，是我们佛教根本的道理。