佛山文化
九华山民俗文化--百子会
信奉佛教的人集体朝山，人数满百人以上称 百子会 ，两百人以上的为双百子会；不满一百人称小百子会。朝山者身众着灰上装、青裤、黄围兜上印有 朝山进香 字样，在香首带领下，步行上山，沿途敲锣唱赞、逢庙叩拜。
九华山佛教文化--民俗文化之平安锁
平安锁图一平安锁图二 民俗文化之平安锁来山游人、香客到天台及海拔较高处，或同行购买一锁，或举家购买一锁，将铁锁锁在护拦铁链上，然后将钥匙抛向崖底，祈求平安，故谓之 平安锁 。
九华山民俗文化--腊八粥
其后渐成民间自煮八宝粥（称腊八粥）食用的习俗.
九华山古建筑--太白书堂
九华山古建筑之太白书堂太白书堂位于九华街芙蓉桥畔，祗园寺大门西南面。唐天宝末(约755)，李白游江汉，受友人青阳县令韦仲堪的邀请，曾在东崖之西、龙女泉侧筑室读书赋诗，室称 太白书舍 ，叉称 太白读书处 。
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九华山古建筑--东崖幽冥钟亭
九华山古建筑之东崖幽冥钟亭 东崖幽冥钟亭位于九华山东崖禅寺西侧。建于清同治年问，1982年重修，为东崖禅寺仅存的古建筑。
佛教文化--九华山最早的佛史珍贵文献
唐费冠卿的《九华山化成寺记》 摘要 凡与佛教有关的山，理应有佛教于此山开创、传承和发展的历史真实记载。对于佛教四大名山之一的九华山，这种 历史真实记载 最早而又极其珍贵的文献，乃费冠卿的《九华山化成寺记》。
九华山民俗文化-地方戏曲
九华山民俗文化-黄梅戏 黄梅戏又称 ldquo;黄梅调 rdquo;，亦称 ldquo;采茶戏 rdquo;。它原是湖北的采茶戏，约形成于清康熙中叶，由黄梅人逃水荒带到皖西，传到安庆地区一带，首先进入农村灯会，由一丑一旦演唱些时兴小曲。
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九华山民俗文化-除夕进香
进香途中，即使遇见熟人，也不言不语，进香完毕回家时方可相互招呼致意。除夕进香是为了祈求新的一年里平安如愿。
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佛教文化-六字真言
九华山佛教文化之六字真言汉字音译为唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。
佛教文化-撞钟规则和意义
九华山佛教文化之撞钟规则和意义梵钟的产生是佛教东来、寺院兴起的产物。梵钟就是佛钟，顾名思义是供寺庙做佛事用的，或召集僧人上殿、诵经做功课，另外诸如起床、睡觉、吃饭等无不以钟为号。
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九华山摩崖石刻之一览众山小
九华山摩崖石刻 九华山摩崖石刻 一览众山小 ，楷书，每字长37厘米、宽45厘米，镌刻于天台山顶岩壁上。署款 光绪辛丑年东至谢徽、怀宁马琨游天台题 。
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九华山摩崖石刻-刘冲石刻
落款字迹模糊，隐约可见 淳熙己酋重阳前三日章浩石应孙章耒来此 字样。固我山河，楷书，每字长134厘米，宽134厘米，署款字径35厘米，镌祗园寺东山石崖上。
九华山古建筑之九子岩石塔
九华山的九子岩石塔九华山的九子岩石塔亦称 谛昕塔 。位于青阳县朱备镇九子岩九子寺山门东北侧 今属九华山国家森林公园范围。
九华山古建筑-金地藏塔
九华山古建筑之金地藏塔地藏金塔位于九华山神光岭肉身宝殿大殿中央，俗称肉身塔，又名地藏塔。始建于唐贞元十三年(797)，为安奉地藏肉身而建的3级石塔。
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九华山-佛教素食文化
清至民国间，九华街商户入居，杂以山民，佛教查禁不严，荤禁松弛，出现了僧人吃素、山民吃荤的混合局面，逐渐习以为常。但为尊重历史习俗，当地居民于春节之际，先过荤年，后过素年。