佛教经典
梦参老和尚：用布施的力量来成就我们的功德
引言：布施的意义太多了，在每部经每个论都会讲，布施是六度之首，四摄之先。四摄法，布施、利行、爱语、同事，以布施为首，六度万行 布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧 ，也是以布施为首，这说明了舍很难。
佛法真实不虚
历史学中大家都学到过，释迦牟尼佛是放着太子和国王不做，为了究竟了解宇宙真相的、解决生老病死种种的苦而出家修行吃了种种苦，最后证道的。证道后，说过的话，被弟子记录下来，即成了佛经。
玄奘大师：凡僧虽不能降福，但修福必须恭敬凡僧
有一次，唐太宗问玄奘法师： 我想供僧，但听说许多僧人无有修行，应当如何？法师开示说： 昆山有玉，但是混杂泥沙；丽水产金，岂能没有瓦砾？
改命，永远是从孝顺供养父母开始的
改命，永远是从孝顺供养父母开始的。佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。
成就佛道离不开世间法
寻找一种跟世俗生活毫无关系的觉悟，就像寻找兔子头上的犄角般不切实际。因为，佛法的真正意义，就在于改变社会和人生；觉悟的真正意义，就在于让人生活得快乐且明白。
世间事——一切如梦幻泡影
我当时要出家的时候，我冷静了一星期，我就拿起笔写着：出家的好处、出家的坏处，第一、出家的好处，第二、出家的坏处，第三、在家的好处，第四、在家的坏处。然后就开始思量了，我当时要走这条路的时候，我就想：我若是在家，在家的好处，结了婚，最大的好处...
临终念佛求生净土，濒死中亲见到阿弥陀佛，后竟奇迹般病愈并长出黑发
编者按佛子述：一九九七年某一天，我正准备回乡下送药给母亲，没想到在长途车上遇到一位出家师父和一位老居士，开启了我的学佛因缘。我的第一个问题：人死后还存在吗？
没有钱的人如何布施以获得大福报？
《杂宝藏经》的 无财七施 ：一者，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。
佛说“人有二十难”
佛言 ：佛又说了， 人有二十难 ：所有的人都有二十种难。容易的事情就不难了；不容易的事情就是难，这不容易的事情，就是逆，所谓逆境，是不容易明白、不容易认识的；这个容易就是顺，顺就是人觉得好受一点。
浴佛的起源与意义
一年一度的四月初八浴佛节是佛陀圣诞吉祥日子。十九岁弃王位及一切荣华富贵，于二月初八出家，参学五年，在雪山苦行六年，三十岁十二月初八成道，说法四十九年，讲经三百余会。
广钦老和尚：关于念佛和修行的精要开示
一、念佛也不是简单的，必得通身放下，内外各种纷扰，都要摒弃，一心清净称佛名号，然后才能相应。要能将一句六字洪名，念得清清楚楚，听得明明白白，不要有一丝疑念，其他杂念自然消除，决定会证到一心不乱。
什么是拜忏？
拜忏，又称为礼忏，就是礼拜诸佛菩萨，忏悔自己的一切罪业。凡夫的言语行动，如果加以深切仔细考察，可以说经常都在犯罪造业。
常见佛像手势的涵义
佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即 释迦五印 。
地藏菩萨慈悲加持 绝症患者起死回生（真实 大孝 推荐）
这是发生在上世纪八十年代的一件真实的事。八十年代初，党的宗教政策刚刚落实，我那时二十岁刚出头，在芜湖广济寺出家。
什么是佛法——释迦佛引导我们求真实
关于这个问题，十方诸佛的答案是统一的：佛法的根本是真实。就是我们常说的， 是什么就是什么！