只知自己做功夫, 不知求佛慈悲力。净土法门, 以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜, 其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛, 祈依文钞, 勿依彼说。彼系自任己见, 不依净土宗旨者。

众生之心, 须用种种善法调治。譬如吃饭, 须用菜蔬佐助。唯刻期打七, 可以专持一句佛号。一切经咒, 皆不持诵。然亦不可并礼拜发愿全废之。除打七外, 照常持诵, 俱无所碍。修行人最怕师心自立。常闻之资性固好, 见识有偏。专念一佛尚可, 废弃礼拜发愿等, 则大错大错。

汝不须闭关, 但在家中自修即已。现在兵匪充斥, 汝常在家, 彼等宵小尚不至生别种心。汝若常不在家, 彼等或至乘隙偷窃, 及与抢劫, 可虑之至。倓虚师特为汝留, 不计及此, 殆亦不甚洞事务。千万不可离家。在家领妻室儿女媳孙等同修, 其功德更为殊胜多矣。光阅世六十八年, 虽所学佛法, 未能出人之上, 至于虑事, 似比人稍详审点。汝既信光, 不可师心自是。只可在家修, 千万不可在极乐寺闭关。即打七, 亦不可在极乐寺, 因此时不可按太平世道论。若在太平世道, 虽无意外之虞, 亦难令眷属同种善根。（三编卷一·复陈飞青居士书四）

流通佛法, 大非易事。须求契理契机, 断断不可师心自立, 矜奇炫异, 以取悦一时新学知见而已。既属知己, 不妨直词以进。（民六　六月廿三）（三编·复丁福保居士书四）

王耕心弥陀衷论, 不识如来权实法门, 不识众生根机差别。凡有与己不合者, 皆指之为误。抹杀千五百年诸善知识, 独推出一省一大师, 以显己之由圣师传得佛真宗。虽曰弘法, 实伏坏乱佛法, 疑误众生之深弊。其书断断不可流通。周孟由曾向光赞其痛切, 光略说其弊, 彼犹不死心, 遂寄其书来。光宿造失目之业, 今敢仍蹈此辙, 遂极陈其弊。彼犹未能尽信, 将光之书寄徐蔚如, 蔚如谓光所批判, 具有特识, 因将杨仁山驳语见寄。孟由将彼此所说, 一并见示, 故知印光实非臆说。而仁山先生驳语, 多在文言, 印光驳语, 多在大体及心病耳。流通佛法, 大非易事。须求契理契机, 断断不可师心自立, 矜奇炫异, 以取悦一时新学知见而已。既属知己, 不妨直词以进。（民六　六月廿三）（三编卷一·复丁福保居士书四）